Ruben deelde op X een artikel over Yuri Bezmenov, de naar het Westen overgelopen Soviet-agent die ondergetekende reeds aanhaalde in het boek Avondland en Identiteit, verschenen in 2015. In het artikel vraagt Ruben zich af “wat wij in Europa nog kunnen doen”. Deze speurtocht loopt, via de genoemde Bezmenov, uit op het aankweken van kritisch denkvermogen en het opleiden van een nieuwe elite. Met een centrale rol voor religie in de samenleving, als grondslag voor “morele superioriteit”. Voor de totale integriteit is Rubens artikel hieronder in volledigheid opgenomen.

Drie tekortkomingen in het artikel vind ik bijzonder noemenswaardig: ze verdienen het onderwerp te zijn van discussie.

[1] Het volstaat niet om mensen tot helderheid van geest te brengen, “verwarring te bestrijden”, zoals Ruben het zegt. Er zijn immers genoeg mensen die de werkelijkheid onder ogen zien. Zo stond de PVV niet lang geleden zelfs op 33% van alle stemmen. Het probleem is het doorsluizen van realistische inzichten tot de kanalen van de macht. De opvolgingshierarchieën zijn totaal dichtgekit en afgesloten. Als er al een realistische politicus eens een meerderheidje haalt, wordt beleid van binnenuit gesaboteerd.

De nadruk moet dus niet liggen op “kritisch denken” maar op bressen slaan binnen de opvolgingshierarchieën en het dysfunctioneel maken van de oppressive beleidsorganen en uitvoeringsinstellingen. Simpel gezegd: het beïnvloeden van de publieke opinie maakt niets uit als de publieke opinie nooit vertaald wordt in beleid. CDA en VVD hadden een halve eeuw verkiezingsprogramma’s die kritisch waren op immigratie, and it didn’t make a damn bit of difference.

Over hoe relevant de mening van een meerderheid binnen een land überhaupt is, en in hoeverre elites er belang in scheppen deze mening te kneden en te sturen (vooral als de macht in de praktijk al vanuit de ‘democratie’ naar kanalen als de NAVO en de NCTV is overgeheveld – zoals de PVV’er Fleur Agema destijds als minister toegaf), schreef ik het boek: De greep op de publieke opinie (2023).

[2] Het pleidooi om terug te keren naar religie is eerder geprobeerd, maar werkt nooit zoals gewenst. De Romeinse keizer Augustus liet tempels herstellen maar de geest van de godsdienst was vervlogen. In het Westen zal, als dit op een institutionele wijze geschiedt, optreden wat Oswald Spengler een “culturele verstening” noemt.

Heel gek is dat niet, want in een tijdperk van Starlink, GPS en quantumcomputers, moeten de mensen een wereldbeeld verinnerlijken dat uitgaat van water in wijn veranderen en een god die in een brandende braamstruik verschijnt. Het wetenschappelijk wereldbeeld en het traditionele religieuze wereldbeeld staan te haaks op elkaar om gezamenlijk levensvatbaar te zijn.

Dat zie je ook duidelijk aan de moslimwereld: die brengt nauwelijks innovatie voort. Men pompt olie op en huurt Westerse kennis in, maar kan eigenlijk niet omgaan met de moderne technologische wereld. Het vergt een laag IQ om de grillige god van een openbaringsreligie te kunnen rijmen met een wereldbeeld dat vertrekt vanuit consistente en universele natuurwetten. Hierom hebben sommige volkeren baat bij religieus dogmatisme als organisatiestructuur, maar het innovatieve vernuft van Europeanen zal onder zo’n systeem niet kunnen gedijen.

Hooguit zou er een soort nieuwe religie moeten ontstaan of worden uitgevonden, die beter rijmt met de technologisch gedreven wereld van vandaag. Maar hoe dan ook zal het altijd moeilijk tot onmogelijk blijven om ethische uitgangspunten qua sociaal-maatschappelijke gedragsregels, te verbinden aan spirituele ervaringen.

[3] Het opleiden van nieuwe elites heeft niet zoveel zin als die elites niet kunnen doorstromen naar posities van invloed. Noch als andere culturele groepen een veel hoger vruchtbaarheidscijfer hebben. Als er een surveillance state wordt opgetuigd die sociale mobiliteit onmogelijk maakt voor wie niet tot de Citadel behoort, de kliek van de globaal-progressieve ons-kent-ons bestuurscultuur.

Er is kortom te weinig tijd om nog een elite op te leiden die voor West-Europa het roer kan omgooien. Ongetwijfeld zullen er enclaves overblijven met nationaalconservatieve overtuigingen, evenals dominant blanke enclaves. Echter, het opleiden van elites zal niet op tijd zijn om nog een majoritaire positie te behouden in West-Europa boven het linkse deugvolk dat de instellingen beheerst en de islam-hordes die regeren op straat.

Steun Sid via BackMe! Zodat realistische analyses kunnen blijven doorkomen!

Het artikel van Ruben leest u hieronder:

Europa staat in de fik. Wat kun je nog doen?
Leestijd: 10 min.
“Never bother with leftists. Aim higher.” Veertig jaar na het interview van Yuri Bezmenov met G. Edward Griffin herkennen veel mensen de patronen die hij beschreef. In onderwijs, media, cultuur en instituties zien we een geleidelijke erosie van gedeelde morele ankerpunten: woorden krijgen nieuwe, vaak tegengestelde betekenissen, fundamentele realiteiten worden gerelativeerd of ontkend, en grote groepen blijken nauwelijks meer in staat feiten te wegen zonder ideologische bril. Het resultaat is een samenleving waarin overvloed aan informatie niet leidt tot helderder oordeel, maar tot verwarring en polarisatie. Precies dat was volgens Bezmenov het doel van ideologische subversie: de perceptie van de realiteit zo veranderen dat mensen niet meer tot zinnige conclusies kunnen komen over wat goed is voor henzelf, hun familie of hun land. (1)
Wie was Yuri Bezmenov?
Yuri Alexandrovich Bezmenov (1939-1993), later bekend onder de naam Tomas Schuman, was een Sovjet-journalist en voormalig KGB-informant die werkte voor het persagentschap Novosti, een frontorganisatie van de KGB.
Hij was gespecialiseerd in propaganda en ideologische beïnvloeding, vooral in India. In 1970 liep hij over naar het Westen, eerst naar Canada, later naar de Verenigde Staten. In de jaren tachtig gaf hij interviews en lezingen waarin hij openlijk uitlegde hoe de KGB westerse samenlevingen probeerde te ondermijnen via een langzaam proces van psychologische oorlogsvoering in plaats van klassieke spionage. Zijn bekendste interview uit 1984 met G. Edward Griffin is sindsdien een referentiepunt geworden voor analyses van demoralisatie en culturele ondermijning (1, 2).
Van diagnose naar de enige structurele uitweg
Bezmenov stelde dat demoralisatie – de eerste en langste fase – 15 tot 20 jaar duurt, de tijd om één generatie te “opleiden”. Eenmaal voltooid is het proces voor die generatie grotendeels onomkeerbaar: “Een gedemoraliseerd persoon is niet meer in staat ware informatie te beoordelen. De feiten zeggen hem niets.” Zelfs direct bewijs verandert de basale perceptie niet (1, 2). Dat verklaart waarom pure fact-checking, debatten of exposés vaak weinig uithalen bij wie al volledig is geprogrammeerd. De enige structurele oplossing die hij zag, was dan ook niet de bestaande generatie massaal “deprogrammeren”, maar een nieuwe generatie opvoeden met gezond verstand, patriottisme en het vermogen de werkelijkheid correct te beoordelen. Zelfs als je vandaag begint, kost dat opnieuw 15-20 jaar (1). (2)
Wat we nog wél kunnen doen: focus op de volgende generatie
Praktisch betekent dit dat energie vooral gaat naar wie nog openstaat: kinderen, jongeren die niet volledig zijn geïndoctrineerd, en volwassenen die nog bereid zijn hun eigen aannames te toetsen. Dat begint in het gezin, in alternatieve onderwijsvormen, in lokale gemeenschappen en in onafhankelijke media die weigeren de dominante taal en kaders over te nemen. Bezmenov raadde een sterke nationale inspanning aan om mensen op te voeden in echte patriottisme en om het gevaar van systemen die individuele verantwoordelijkheid en morele grenzen ondermijnen uit te leggen. Tegelijkertijd waarschuwde hij: tijd verliezen aan het eindeloos overtuigen van wie al volledig is gedemoraliseerd is contraproductief (1, 3).
Religie als essentieel anker volgens Bezmenov
In een lezing was Bezmenov expliciet over wat hij zag als de diepste en tegelijk simpelste oplossing: de samenleving terugbrengen naar religie. Niet als oppervlakkig ritueel of politiek instrument, maar als iets “dat je niet kunt aanraken, eten of aandoen, maar dat de samenleving regeert, beweegt en bewaart”. Hij verwees naar historische voorbeelden van beschavingen die instortten op het moment dat ze hun religieuze fundament verloren. Zonder een transcendent referentiepunt blijven morele grenzen relatief en wordt de samenleving vatbaar voor demoralisatie. “You simply have to have faith and prevent subversion… strike with the power of your spirit and moral superiority” (4). (4)
Waarom religie volgens hem niet optioneel is
Bezmenov betoogde dat materialistische of puur rationele kaders op den duur niet volstaan om een samenleving bijeen te houden. Religie levert een morele orde die niet afhangt van tijdelijke consensus of macht. Het biedt een standaard waaraan ideologieën getoetst kunnen worden in plaats van dat de ideologie de standaard wordt. In de context van subversie betekent dit: herstel van morele helderheid maakt mensen minder vatbaar voor de semantische manipulatie en morele relativering die demoralisatie kenmerken. Het is geen oproep tot theocratie, maar tot erkenning dat een samenleving zonder transcendent anker zijn eigen fundamenten moeilijk verdedigt (4).
Concrete stappen die nog mogelijk zijn
Wat blijft haalbaar: ouders en leraren die weigeren de dominante kaders kritiekloos over te nemen en kinderen leren onderscheid te maken tussen feiten en framing. Lokale gemeenschappen en kerken die morele vorming serieus nemen. Onafhankelijke platforms die taal en realiteit niet laten kapen. Het systematisch beperken van de invloed van groepen die openlijk de democratische orde of fundamentele realiteiten ondermijnen, zonder daarbij zelf de vrijheid van meningsuiting op te offeren. En bovenal: zelf educeren en de volgende generatie beschermen tegen de volledige demoralisatie die Bezmenov beschreef. Dit is geen snelle fix, maar een generatieproject (1, 4).
Wat we beter niet doen
Bezmenov was helder over valkuilen. Probeer niet de al volledig gedemoraliseerden te overtuigen met feiten alleen; dat werkt zelden en kost energie. Bestrijd subversie niet met dezelfde methoden of door zelf crisis en chaos te voeden. Verwacht niet dat de al geïnfiltreerde instituties zichzelf snel corrigeren. En vermijd de illusie dat technische of puur politieke maatregelen volstaan zonder moreel en cultureel herstel. “Don’t try to be a person who in judo is trying to smash your enemy and being caught by your hand” (4).
Conclusie: bouwen waar het nog kan
De relevantie van Bezmenovs analyse ligt niet in nostalgie naar de Koude Oorlog, maar in de herkenbaarheid van de mechanismen vandaag. Wat we nog kunnen doen is concreet en lokaal beginnen: de volgende generatie vormen, morele en religieuze ankers herstellen, en weigeren mee te werken aan de normalisatie van de verwarring. Dat vraagt geduld, helderheid en de bereidheid sociale kosten te accepteren. Het is de enige route die hij als structureel effectief zag.
Bronnen:
(1) Bezmenov, Y. (1984). Interview met G. Edward Griffin: Soviet Subversion of the Free World Press [Transcript/video]. Diverse archieven (CosmoLearning, Internet Archive, Rumble). Primaire bron via defector-interview.
(2) Ratner, P. (2023). 39 years ago, a KGB defector chillingly predicted modern America. Big Think. Samenvatting van het 1984-interview.
(3) Diverse transcripten van het 1984-interview.
(4) Bezmenov, Y. (ca. 1983). Lecture on subversion (o.a. The Thinking Conservative). Focus op religie, morele superioriteit en preventie.
Steun de Nieuwe Zuil via BackMe, en blijf bijdragen zoals deze mogelijk maken! De Nieuwe Zuil is een platform voor iedereen die realisme wil verspreiden!

Delen via


Lees ook

Discussieer mee!

Hier kan je reageren op onze artikelen en een inhoudelijke bijdrage leveren. Lees ook even onze huisregels.

Om te reageren dien je eerst aan te melden.

Reageer je voor de eerste keer? Registreer je dan hier.

Geef een reactie

Login hier in met je gebruikersnaam en het wachtwoord dat je per e-mail ontvangen hebt.

Maak hier een gebruikersnaam aan. Na verzenden ontvang je een e-mail met je wachtwoord waarna je meteen kunt inloggen en reageren.

Nieuwe gebruiker registratie
*Verplicht veld
Nieuwe gebruiker registratie
*Verplicht veld